목록전체 글 (136)
Resistance things (나무위키 퍼가기 금지)
각주구검이 실린 원문 부분입니다. 원문 八曰:上胡不法先王之法?非不賢也,爲其不可得而法。先王之法,經乎上世而來者也,人或益之,人或損之,胡可得而法?雖人弗損益,猶若不可得而法。東夏之命,古今之法,言異而典殊。故古之命多不通乎今之言者,今之法多不合乎古之法者。殊俗之民,有似於此。其所爲欲同,其所爲異。口惽之命不愉,若舟車衣冠滋味聲色之不同。人以自是,反以相誹。天下之學者多辯,言利辭倒,不求其實,務以相毀,以勝爲故。先王之法,胡可得而法?雖可得,猶若不可法。凡先王之法,有要於時也。時不與法俱至,法雖今而至,猶若不可法。故擇先王之成法,而法其所以爲法。先王之所以爲法者,何也?先王之所以爲法者,人也,而己亦人也。故察己則可以知人,察今則可以知古。古今一也,人與我同耳。有道之士,貴以近知遠,以今知古,以益所見知所不見。故審堂下之陰,而知日月之行,陰陽之變;見瓶水之冰,而知天下之寒,魚鱉之藏..
不燃之突에 煙不生이라. - 『순오지』 兼聽則明이나 偏信則暗이라. - 『자치통감 권192 당기8 무자년(628년)』 事起乎所忽이요 禍生乎無妄이라. - 『고문진보 후집 장온고(張蘊古), 대보잠(大寶箴)』 人之性也는 善惡混이니 修其善則爲善人이요 修其惡則爲惡人 이라. - 『법언 수신(修身)』 凡讀書에 必熟讀一冊하여 盡曉義趣하여 貫通無疑然後에 乃改讀他書라. 不可貪多務得, 忙迫涉獵也. - 『격몽요결 독서장(讀書章)제4』 視強則目不明이라. - 『한비자 해로(解老)』 農夫餓死라도 枕厥種子라. - 『이담속찬』 必先事以防危하고 不臨危而求幸하라. - 『육선공주의 난가장환궁궐논발일장(鑾駕將還宮闕論發日狀)』 爲學聞如逆水舟이니 登難退易使人憂라. 筋骸縱弛成頹惰, 言行輕浮足悔尤. 操處規模常促促, 放時思慮太悠悠. 工夫似此何能進, 瞻彼..
表端則影直이요 源潔則流淸이라. - 『갈암집 권4 소(疏)』 少壯不努力이면 老大徒傷悲라. - 『문선 권27 장가행(長歌行)』 常思已往之非하고 每念未來之咎하라. - 『명심보감 성심(省心)』 物無有來而不往이요 時無有往而不復이라. - 『용서집 권4 과체-역의(科體○易義)』 未可以言而言者면 其罪小요 可以言而不言者면 其罪大라. - 『홍재전서 권121 추서춘기(鄒書春記)2 진심편(盡心篇)』 積功之塔은 不墮라. - 『순오지』 動必三省하고 言必再思하라. - 『백씨장경집 권62』 富莫富於不欲이요 強莫強於不爭이라. - 『토정유고 권상 대인설(大人說)』 幼而不學이면 老無所知요 春若不耕이면 秋無所望이라. - 『명심보감 입교(立敎)』 無大疑者無大覺하니 與其蓄疑而含糊론 何如審問而求辨이리오. - 『담헌서 내집권1 미상기문(渼上記聞)..
한국교육과정평가원에서 출제하는 수능 한문은 이미 나왔던 문장을 돌려쓰고 또 쓰는 경우가 많습니다. 그럼에도 출처를 밝히지 않는 경우가 많아서(혹은 귀찮아서) 직접 찾아야 하는 수고를 덜어야 하는 불편함이 있습니다. 履霜이면 堅氷至라. - 『주역 곤괘(坤卦)』 禍莫大於不知足이라. - 『노자 도덕경 46장』 旣染之絲는 不可復素라. - 『최척전』 孤掌不鳴이요 單絲難綿이라. - 『백언해』 以責人之心으로 責己則寡過요 以恕己之心으로 恕人則全交라. - 『명심보감 존심(存心)』 騎馬면 欲率奴라. - 『순오지』 雖忙이라도 針腰繫用乎아. - 『동언해』 虎之方睡에 莫觸其鼻하라. - 『이담속찬』 毛羽不豊滿者는 不可以高飛라. - 『전국책 진책1』 右手畫圓하고 左手畫方하면 不能兩成이라. - 『한비자 공명(功名)』 越獄而投가 乃刑..
EBS 수능특강/수능완성 교재는 $ n $년도로 표시되면 실제로 $n-1$년에 발행된 교재로 이해하시면 됩니다. 예를 들면 2022학년도 수능특강 교재는 2021년에 발행되었다고 볼 수 있습니다.
9회 • 養子, 方( ㉠ )父母恩. - 『이계집 권32 묘지명(墓誌銘)』 • 不登高山, 不( ㉡ )天之高也. - 『순자 권학(勸學)』 人心朝夕變, ( ㉠ ). - 『추구』 父子, 天性之親, 生而育之, 愛而敎之, 奉而承之, 孝而養之. - 『동몽선습 부자유친』 (孟子)曰: “國君, 進賢, ㉠如不得已. 將使卑踰尊, 疏踰戚, 可不愼與? ㉡左右, 皆曰賢, 未可也, 諸大夫, 皆曰賢, 未可也, 國人, 皆曰賢, 然後, 察之, 見賢焉然後, ( ㉮ )之. 左右, 皆曰不可, 勿聽, 諸大夫, 皆曰 不可, 勿聽, 國人, 皆曰不可, 然後, 察之, 見不可焉然後, 去之.” - 『맹자 양혜왕하』 耽羅大饑, 民相枕死. 上命船粟往哺。鯨海八百里。風檣來往如梭。猶有未及時者。 於是, 萬德捐千金貿米。陸地諸郡縣棹夫以時至。萬德取十之一, 以活㉠親族, ..
7회 • 言工無施, 不若無言. - 『백사집 권2 서(書)』 • 言雖不足, 行當有餘, 方好. - 『청장관전서 권5 영처잡고(嬰處雜稿)1』 人多要至高處, 不知自低處. - 『백수집 권25 위학대요(爲學大要)상』 • 疑今者察之古, 不知來者視之( ㉠ ). - 『관자 형세(形勢)』 • 富貴在天, 其來也不可拒, 其( ㉡ )也不可追. - 『삼국사기 권48 열전 제8권 백결선생(百結先生)』 居安而思危, ( ㉠ ). - 『노봉집 권4 소차(疏箚)』 處世, 讓一步爲高, 退步, 卽㉠進步的張本. - 『채근담』 生亦我所欲也, 義亦我所欲也, 二者, 不可得㉠兼, 舍生而取義 者也. 生亦我所欲, 所欲, 有甚㉡於生者. 故, 不爲苟得也, 死亦我 所惡, 所惡, 有甚於死者. 故, ( ㉮ ). - 『맹자 고자상』 ㄱ. 才小者, 治於人. - 『교..
간체 (원문) 余读《左传》、《汉书》、《三国志》,寻寻觅觅以求运道,成功诸法,然每见古之名士不得其主未尝不废书而叹焉。至如三国之李萧远作《运命论》曰:“夫治乱,运也;穷达,命也;贵贱,时也。 ” 余未尝不涕泗横流,扼腕叹息曰:“古今之士、之贤、之圣岂受制于三者乎?至如仲尼受困陈蔡,李广难封,哀哉。”后余饱览古今贤士之文,远近名圣之迹,乃释怀,有三叹作焉:一曰士运在此不在彼,再曰士运在勤不在求,三曰士运在我不在他。谓予弗信,请见陈词如下: 昔者仲尼学富五车、胸藏礼乐,遍施仁义欲以正道援天下于溺,学于郯子、师襄、老聃之徒欲以广其闻,周游天下欲以布其道。其志壮哉,其行壮哉,其言壮哉。然其时运不济,命运多舛,遍历七十国而不一遇其主,岂不叹哉!然其尊庠序之教,而有颜回出;修古之圣典,而有六艺作。其志彰矣,不然以我百代后一孤陋书生,岂得闻其名而后深赞哉。孟子曰:“人必自侮,然后人侮之。”人有不弃..
간체 (원문) 语文,心中的一泓清泉 语文,心中的一泓清泉 ——乐语文赋 挈竹榼以逸致兮,披鹤氅而登台。揽清风以盈袖兮,乐语文而开怀。 乐语文也,胜景每览,好怀常开。若夫春也,初雷数声,残冰几块;近郊紫红,远山青黛;飞絮竞逐,游丝相赛;粉蝶恋花,黄蛱绕菜;帘外燕舞堪怜,柳底莺穿可爱;鸟鸣春眠不觉,花落未扫犹在。 夏也,朝雨迷蒙,暮云叆叇;叶浮飘萍,波翻细麦;浅涧水灵,深林天籁;东海涛惊,北泽浪骇;芰荷覆水景致,牛鹭留人风采;西园草盛径迷,南岭藤多路窄。 秋也,落日榴赤,流云梨白;薄雾可织,明霞堪裁;山前秋草,庭下凉槐;静菊独傲,过雁相排;丹枫烂漫之极,白鹤野闲之太;碧落爽朗无云,银河澄莹如带。 冬也,巷陌流光,亭榭溢彩;苏幕密遮,红樱轻摆;寒烛影煌,暖日杳霭;丝竹冬丁,舟桡欸乃;翠竹环绕地阁,腊梅暗发山脉;凉风遍地骤驰,瑞雪漫天扑盖。 语文者,信有醉人之姿,更有养人之态。 语文者,如桑..
간체 (원문) 余尝客九江,舟行适合当涂。其间有太白酒楼者,遂乃登临。但寒流清泚,远山憔悴;风烟掩抑,支离草际。则太白坠舟之地也。江水泱泱,名流迹往;其高才品性,故老遗闻,多能道者。又读太白文字,虽作世道茫然,终为抔土,而率性净直,不知悲观语,真仙人矣!嗟乎!万物不得其恒,能于得志而保其洁,失意而终其志者,复古至今,而又有几人能像谪仙之流欤?往虽必然,可谢后人,遂歌以吊之。 狂哉太白仙,悲也李青莲。长安肆中识尔面,当涂江心慕君颜。玉柱烟鬓雏凤眼,剑眉入云天。颀身腰悬剑,舞影自翩跹。敢以斗酒诗百篇,自称酒中仙。 忆昔少年初,壮志离蜀滇。谢屐逐野路,扁舟济江湖,浩宇长风连天幕,丘山短歌怀作古。歌罢酾酒倚叠巘,可以思绝峨嵋巅。莫愁湖上人莫愁,飞燕堂前旧飞燕。地柱崩倒东南陷,天姥连天势拔岳。名山兮多险,飞瀑兮生烟。 荏苒十年,遍于诸侯,君还记否?莫将余情听残漏,只为社稷报君侯。老夫鬓发已先秋,..
간체 (원문) 程济,陕西朝邑人,少与同窗高翔言志,翔言:“愿为忠臣。”济曰:“愿为智士。”建文初,济出仕,上本言燕王有反意,人皆不信。明年果反,人皆信服。建文特升为翰林院编修。北兵素悍,南兵节节败退。 建文四年六月,京城破,帝欲自尽,济劝之,乃削发为僧,济扮作道士,由宫中秘道出。二人乃以师徒称之。燕王入城,召素有名望者草诏以服众,时高翔在京任监察御史,与方孝孺同被召,二人严词以拒,王怒杀之,诛其亲族。而名士重臣,如状元胡广,学士解缙,编修杨荣、杨溥等,皆降之。济闻之,叹曰:“高君果遂生平之志。”燕王百计寻帝,二人乃往云南投西平侯沐晟。 至云南,幸沐晟忠义,藏二人于隐蔽处。后沐晟卒,帝问济:“沐晟以死,靠山失,如何?”济曰:“人心难测,此地不可再留。”乃隐于大理穷荒。 后帝静极思动,与济出游,路上闻燕王暴卒于榆木川,洪熙继位。帝访问确真,乃释然曰:“从此可以无忧矣。”又十月,洪熙又亡,..
간체 (원문) 古有善弈者,居山林中,生平于战,未尝败绩。世人疑为神也,诣之者甚蕃。然其居无定所,人寻而不得,皆郁郁而反。脾性怪异,不喜人众,好冷清,一入棋,则物我皆忘。年过半百,不欲没没无闻于后世,遂穷毕生心血,布一残局,望后人破之。局成之日,呕血而亡,双目凹陷,发尽白矣。千载百岁后,境随时迁,局已失传,世人寻之,均不得。 时至乾隆十二年秋,局乍现于清觉寺。帝弘历好弈,闻之,欣然前往。清觉寺建于孤峰之巅,终年积雪,鸟兽不至。帝叹曰:“地势且险如此,则复棋局耶?”全寺上下,陈设简陋,人止一老僧而已。僧引帝至局前,见局虽古而不污,莹白光亮,皭然如纸。帝执白,僧执黑,局开矣。 帝见局中白子似通未通,似死非死,甚怪。思忖良久,落子于“去”位七九路。僧赞曰:“吾皇不争小而争大,不落‘上’位落‘去’位,智也!”遂以黑子应之。帝落子于‘去’位八八路,笑曰:“朕君临天下,岂为锱铢必较之人?”僧应黑子..
류쭌딩(柳存定)은 2003년 가오카오(高考) 때 산시성(陕西)에서 응시한 수험생이다. 간체(원문) 尚记两千年前,贾公过长沙,自慨命运之不济,悒郁思索,而做斯赋。竟有同命相似之感叹,其悲叹人才之不为用,而忠言不被纳之意,盖与君之所行谬矣。命吾于考场之上,端午佳节,重做斯赋,以吊先生之灵。 呜呼,君虽为楚王之同姓,其血缘之亲.可谓近矣,君累世为官,与楚王之忠心,可谓昭然也,然竟为世人所不容,被君王黜免,终于郁郁而沉于汩罗矣。虽有昭昭若明星之德,有日月齐辉之才,一旦被疏,不复被用,虽心系楚国,胸怀天下,岂不枉然。 余叹其感情之无用焉,君临天下,当以理为重,奈何信奸谗之语,而疏远信臣忠义之士也,怀王不用汝击,终招患祸,身死国灭,为天下笑,吾惟惜其不以事理相推,而竟以感情之草草行事也。 故天下之成就大事者,莫不恪守理,而自制于情也,人情莫不好悦己者,而恶直言者也,故庄宗虽有天下而终自..
출처: 高二生用文言书写应战书,【盘点】9篇文言文高考作文!_网易订阅 (163.com) 중국의 어느 고등학교에서 반 대항으로 올린 문언문입니다. 吾班與貴班本脣齒相依, 一衣帶水, 本當互通有無, 永結盟好. 奈何汝等破盟誓, 絶友交, 誠爲吾班所不齒. 兵法云: "上兵伐謀, 其次伐兵." 爾等犯此大忌, 本應偃旗息鼓, 孰料竟發文宣戰, 汝等欲以卵擊石者乎? 吾班乃天朝上班, 人傑地靈, 俊采星馳, 吾之威名, 一中盡知. 然吾師以仁厚治班, 泱泱大班秉厚德載物之信念, 崇先禮而後兵, 可笑汝塵埃螻蟻之輩. 竟欲班門弄斧, 蚍蜉撼大樹, 豈不貽笑大方當此之時, 三班氣勢恢弘, 衆志成城, 吾擊汝, 所響披靡, 談笑間檣櫓灰飛烟滅. 敢問: 汝能當否? 敢應戰否? 願爾等順應天命, 速速歸降. 吾仁義爲上, 不咎旣往. 休要執迷不悟, 負隅頑抗. 今臨表使聞, 吾班宣曰: ..
출처: 钢铁侠被写进卷子里,还是文言文!点开前以为恶搞,看完震撼全家_全文 (sohu.com) 더보기 인(殷) 모씨가 작성한 아이언맨 문언문(文言文) 가오카오(高考) 스타일 문장입니다. 원문은 간체로 되어 있으나 이미지로 되어 있는 관계로 키보드로 옮길 때 번체를 사용했습니다. 托尼早孤, 銳志好學. 其父霍華德在時, 嘗以其寄庠序, 尼不知其父有志於國, 謂其漠己. 公論曰, 愈惡一人愈如其人. 尼旣弱冠, 盡能襲承父業. 造鈦金甲胄匿其內, 千里不留行, 顯達一時, 見用於兵部. 嘗有一姝, 別號小辣椒, 其德婉貞, 淑賢. 詩經有言, 何彼襛矣, 華若桃李, 庶幾謂之. 二人相知, 卿卿我我, 尼旣知世間有愛, 遂宥其父, 誓曰, 孰弑吾親, 必手刃之. 嘗有路人問之, 人其謂汝"奪命奸賈", 汝如何言? 尼對曰, 吾制鎧仗弓弩, 皆爲治道, 以暴易暴, ..