2022학년도 실전 모의고사 7~8회

모죠의 일지 성인과 어른의 차이짤

7회

• 言工無施, 不若無言. - 『백사집 권2 서(書)』
• 言雖不足, 行當有餘, 方好. - 『청장관전서 권5 영처잡고(嬰處雜稿)1』

人多要至高處, 不知自低處. - 『백수집 권25 위학대요(爲學大要)상』

• 疑今者察之古, 不知來者視之( ㉠ ). - 『관자 형세(形勢)』
• 富貴在天, 其來也不可拒, 其( ㉡ )也不可追. - 『삼국사기 권48 열전 제8권 백결선생(百結先生)』

居安而思危, ( ㉠ ). - 『노봉집 권4 소차(疏箚)』

處世, 讓一步爲高, 退步, 卽㉠進步的張本. - 『채근담』

生亦我所欲也, 義亦我所欲也, 二者, 不可得㉠兼, 舍生而取義 者也. 生亦我所欲, 所欲, 有甚㉡於生者. 故, 不爲苟得也, 死亦我 所惡, 所惡, 有甚於死者. 故, ( ㉮ ). - 『맹자 고자상』

ㄱ. 才小者, 治於人. - 『교육인적자원부(2007), 고등학교 교육과정 해설 한문』^[각주:1]
ㄴ. 霜葉紅於二月花. - 『두목, 산행(山行)』
ㄷ. 千里之行, 始於足下. - 『노자 도덕경 64장』

萬物不問美惡, 皆有要用處. 以天地大化觀之, 則少一箇不得. 如治病養生。非蔘朮。不能補元。非黃硝。不能去疾。 天地功用亦㉠如此. 至毒之物, 其用甚緊, 劣下之物, 其用亦不歇. *箇(개): 낱 *歇(헐): 다하다 - 『화서집 권15 잡저(雜著)』

昔, 黃相國喜, 微時, 行役, 憩于路上, 見田父駕二牛耕者, 問 曰: “二牛何者爲勝?” 田父不對, 輟耕而至, 附耳細語曰: “此牛 勝.” 公怪之曰: “何以附耳相語?” 田父曰: “雖畜物, 其心與人同 也. 此勝則彼劣, 使牛聞之, ㉠寧無不平之心乎?” 公大悟, 遂不 ㉡復言人㉢長短云. *憩(게): 쉬다 *駕(가): 부리다 *輟(철): 그치다 - 『지봉유설 음덕(陰德)』 -

8회

物之落水也, 較水輕則浮, 較水( ㉠ )則沈. - 『몽학한문초계』

友其正人, 我亦自正, 從遊邪人, 我亦自邪. - 『사자소학』

水深可知, ( ㉠ ) - 『순오지』

水去不復回, 言出難更收. - 『추구』

(가) 有國有家者, 不患寡而患不㉠均, 不患貧而患不安. 蓋均, 無貧, 和, 無寡, 安, 無傾. - 『논어 계씨』
(나) 季康子患盜, 問於孔子, 孔子對曰: “苟子之不欲, 雖賞之, 不竊.” - 『논어 안연』

後漢,㉮司馬徽, 不談人短, ㉠與人語, ㉯美惡皆言好. 有人問 徽安否, 答曰: “好.” 有人自㉡陳子死. 答曰: “大好.” 妻責之曰: “人以㉢君有德, 故此相告, 何㉣聞人子死, ㉤反亦言好.” 徽曰: “如卿之言, 亦大好.” 今人稱好好先生, 本此. *司馬徽(사마휘): 사람 이름 - 『고금담개 벽기(癖嗜)제9』

高麗恭愍王時, 有民㉮兄弟, 偕行, 弟得黃金二錠, 以其一與 兄. ㉠至孔巖津, 同舟而濟, 弟忽投金於水. 兄怪而問之, 答曰: “吾平日, 愛兄㉡篤, 今而分金, 忽萌忌兄之心, ㉢此乃不祥之物 也, 不若投諸江而忘之.” 兄曰: “㉣汝之言, 誠㉤是矣.” 亦( ㉯ ) 金於水. *恭愍王(공민왕): 고려의 왕 *偕(해): 함께 *錠(정): 덩어리 *津(진): 나루 *萌(맹): 싹트다 - 『신증동국여지승람 권10 경기 양천현(陽川縣)』

人生而有欲, 欲而不得, 則不能無求, 求而無㉠度量分界, 則 不能不爭. 爭則亂, 亂則窮, 先王惡其亂也, 故制禮義以分之. - 『순자 예론(禮論)』

 

1. 맹자 등문공상을 보면 "勞心者治人，勞力者治於人"이라는 문장이 있으므로, 이를 변형한 것으로 보인다. [본문으로]