저항하는 것

조만간 2022 교육과정에 따라 새로운 사회과부도가 만들어질 것 같아 여기에 써 보겠습니다.오만의 수도는 무스카트( مَسْقَط , 현지 발음으로 마스카트)인데, 일련의 지리부도들을 보면 '10만명 이하의 도시'라고 되어 있습니다. (10만명 이하의 도시는 관행적으로 작은 원으로 나타냄)의문이 들어 찾아보니 2023년 기준 무스카트의 인구는 시가지 기준 172만명이고, 구시가지가 3만여명입니다. (출처: Muscat - Wikipedia ) 아무래도 관행적으로 (미국이나 일본 지도집을 베껴서 졸속으로 만들다 보니) 무스카트의 인구가 업데이트되지 않은 채로 계속 사용하는 것 같습니다.주오만 대한민국 대사관 (mofa.go.kr) 에 따르면 2015년 통계이지만 인구가 약 127만(오만인 48만, 외국인 ..

주로 사용되는 용어들을 한문으로 나타내기한국어한문 (고전 중국어/문언문/고문)플랑크 상수普氏數플랑크 상수는 $ 6.626 070 15 \times 10^{-34} \textrm{J} \cdot \textrm{s} $ 이다.普氏數等六點六二六零七零一五積十冪陰三四焦耳秒也。

티스토리의 뇌수를 좀먹는 반동 Golden goose = alpha traveler = baundy 는 물러가라!좋은글이니 글솜씨니 하는 스팸을 일삼는 baundy 는 물러가라!참고: 골든구스를 차단해보자 - https://one1year.tistory.com/m/153 골든구스를 차단해보자golden goose가 아닌 go1den_goose (1에 주의) 거의 모든 티스토리를 돌아다니며 스팸댓글 쓰는 '봇'을 돌리는 놈이다. 쓸데없이 설레기도 하고, 사람냄새가 없다. 난 로그인 안해도 댓글 달수있게 하고one1year.tistory.com\

은 없습니다. 특정 유저를 낚기 위한 것.

최근 alpha-traveler의 댓글공격이 멈추었던가 했더니 해당 블로그가교묘하게 아이디를 바꾸고 baundy라는 이름으로 댓글을 다는 일이 발생했습니다.당분간 스팸 필터를 적용해 보고 소용이 없으면 댓글을 닫을 예정입니다.

수학기호 x, y, z, a, b, c, d는 각각 天, 地, 人, 甲, 乙, 丙, 丁에 해당합니다.이에 따라 "爲A所B"와 같이 한문과 알파벳이 기괴하게 섞여 있을 경우에는"爲甲所乙 = A가 B하다"로 풀어쓸 수 있습니다.마찬가지로 적분을 정의하는 식도 아래 한문으로 나타낼 수 있습니다. 이 경우 식은 표점이나 구두점 없이 한 단위로 풀어씁니다.한문: 積分者, 函天等於積自甲至乙函天微天也.뜻: $$ f(x) =  \displaystyle \int _{a}^{b}f(x)dx $$P.S. Alpha-traveler, baundy를 위시한 매크로(https://gold-goose.tistory.com/)는 사절입니다.

미디어위키(MediaWiki)를 윈도우 wsl2 환경에서 설치하는 과정을 기록합니다. 설치 방법 1. 아래 명령대로 실행 # 패키지 설치 sudo apt install apache2 composer git git-review imagemagick mysql-client mysql-server php php-apcu php-cli php-gd php-intl php-mbstring php-mysql php-xml zip # mysql, apache2 서비스 기동 sudo service mysql start sudo service apache2 start sudo mysql 2. MySQL에서 다음 명령대로 실행함 [아이디]는 추가할 사용자 ID를, [패스워드]는 사용자 ID에 대한 패스워드를, [데이터베이..

Perl에 필요한 라이브러리는 CPAN에서 관리하며, 이를 사용하려면 cpanm(cpanminus)를 설치하여야 한다. 아래는 GD.pm 설치 예시이다. sudo apt install cpanminus sudo apt install pkg-config sudo cpanm ExtUtils::PkgConfig # libgd 및 GD 설치 sudo apt-get install -y libgd-dev sudo cpanm GD 여기서 pkg-config를 설치하지 않으면 ExtUtils::PkgConfig 설치시 에러가 발생한다. 참고 자료 https://zoomadmin.com/HowToInstall/UbuntuPackage/libgd-dev

중등 교육 한문 교과에서는 다른 일반 교과와 언어 교과에서 찾아볼 수 없는 아래 구절이 등장한다. 선인들의 삶과 지혜를 이해하고 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양하며, 전통문화를 바르게 이해하고 창조적으로 계승 발전시키려는 태도를 지닌다. (교육부, 2015 개정 교육과정 / 교육과학기술부, 2009년 개정 교육과정 / 교육인적자원부, 2007년 개정 교육과정) 선인들의 삶과 지혜를 이해하고 건전한 가치관과 바람직한 인성을 함양한다. (교육부, 제7차 교육과정) 먼저 ‘건전한 가치관’에 대하여 알아보자. ‘건전한’이라는 기준은 1)유교적 기준(주자학 이외에 사문난적으로 분류되는 기준에 따른 것)에서인지, 2)전근대적 시대(고려, 개화기 이전 조선)의 관습을 기준으로 한 것인지, 아니면 3)현대인이 갖..

富潤屋이요 德潤身이라. 心廣體胖, 故君子必誠其意. - 『대학』 人之過失은 多由言語라. - 『율곡전서 권15 잡저 학교모범(學校模範)』 故曰: "知彼知己면 百戰不殆라. 不知彼而知己, 一勝一負; 不知彼, 不知己, 每戰必敗." - 『손자 모공(謀攻)』 人於其身에 各有其寶니라. 而能自知者尠矣. - 『지봉집 권29 경어잡편(警語雜編)』 不經一事면 不長一智니라. - 『명심보감 성심』 傅子曰: 擬金人銘, 作《口銘》云: "神以感通, 心由口宣. 福生有兆, 禍來有端. 情莫多妄, 口莫多言. 蟻孔潰河, 溜穴傾山. 病從口入하고 禍從口出이라. 存亡之機, 開闔之術. 口與心謀, 安危之源, 樞機之發, 榮辱存焉." - 『태평어람 인사부(人事部)8 구(口)』 勿謂今日不學而有來日하라. - 『명심보감 권학』 前事之不忘은 後事之師也니라. - ..

貧賤之交는 不可忘이라. - 『후한서 권26 열전16 송홍전(宋弘傳)에서 변형』 附耳之言은 勿聽焉하라. - 『연암집 권5 영대정승묵-척독(映帶亭賸墨○尺牘)』 讀書百遍而意自見이라. - 『삼국지 위지(魏志) 왕숙전(王肅傳)』 富貴易得이나 名節難保라. - 『퇴계집 권24 서(書) 답정자중(答鄭子中)』 朋友有過어든 忠告善導하라. - 『사자소학』 諸生學究天人, 其所以修人事하고 而待天命이라. 者, 必有其道, 願聞其說. - 『만회집 권2 집정책(執事策) 천(天)』 欲知未來어든 先察已然이라. - 『명심보감 성심』 鶴鳴于九皋, 聲聞于天. 魚在于渚, 或潛在淵. 樂彼之園, 爰有樹檀, 其下維穀. 他山之石이라도 可以攻玉이라. - 『시경 소아(小雅) 동궁지십(彤弓之什) 학명(鶴鳴)』 不信乎朋友면 不獲乎上矣니라. - 『중용』 自重其..

隨友適江南이라. - 『순오지』 騎馬면 欲率奴라. - 『순오지』 鳥久止면 必帶矢라. - 『열상방언』 遠親이 不如近鄰이라. - 『명심보감』 兒在負한데 三年搜라. - 『열상방언』 積功之塔은 不隳라. - 『순오지』 勸買賣요 鬪則解니라. - 『열상방언』 陰地轉하여 陽地變이라. - 『열상방언』 農夫餓死라도 枕厥種子라. - 『이담속찬』 窮人之事는 飜亦破鼻니라. - 『이담속찬』 我腹旣飽면 不察奴飢라. 予所憎兒를 先抱之懷라. 三歲之習이 至于八十이라. 蔬之將善은 兩葉可辨이라. 雖有忙心이라도 線不繫針이라. - 『이담속찬』 一日之狗가 不知畏虎라. - 『이담속찬』 晝語雀聽하고 夜語鼠聽이라. - 『송남잡지 방언류(方言類)2』 吹之恐飛하고 執之恐陷이라. - 『순오지』 三日之程을 一日往하고 十日臥니라. - 『순오지』 寧測十丈水深이언..

해경당수초 영인본 중, 제황매천문에 실린 안중근전 원문 내용입니다. 한문 교과서 및 한문 교재에서는 일부 내용만 공개되어 있기에 원문을 직접 입력하였습니다. 생략된 내용은 주로 안중근의 생애 및 거사 직전의 상황, 재판과정에서 오고간 변론 등을 다루고 있습니다. (德順·道先相與謀殺伊藤是夜, 重根在旅舍, 慷慨作歌曰: "丈夫處世兮, 其志必奇. 時造英雄兮, 英雄造時. 雄視天下兮, 大業可期? 東風漸寒兮, 必成功業. 鼠賊窺窺兮豈料自及? 萬歲萬歲兮大韓獨立." 德順亦以俚歌和之. 明日, 重根與德順·道先同至寬城子. 探伊藤來信報, 云: "明日伊藤至哈爾濱." 重根懷短槍, 詣車站. 立俄軍隊後, 重根着洋服. 俄軍認爲日本人, 莫知爲我人也. 伊藤下車日本官吏駐, 俄者歡迎甚衆. 伊藤與俄大藏大臣握手作禮, 畢徐步向各國領事館. 與重根相去,..

○ 孟子曰: "恭者는 不侮人하고 儉者는 不奪人하나니 侮奪人之君은 惟恐不順焉이어니 惡得爲恭儉이리오? 恭儉을 豈可以聲音笑貌爲哉리오? - 『이루상』 ○ 君子有三樂한대 而王天下는 不與存焉이니라. 父母俱存하며 兄弟無故가 一樂也요 仰不愧於天하며 俯不怍於人이 二樂也요 得天下英才하여 而敎育之가 三樂也니 君子有三樂한대 而王天下는 不與存焉이니라. - 『진심상』 ○ 生亦我所欲也며 義亦我所欲也언마는 二者를 不可得兼인댄 舍生而取義者也로리다. 生亦我所欲이언마는 所欲이 有甚於生者라. 故로 不爲苟得也하며 死亦我所惡언마는 所惡가 有甚於死者라. 故로 患有所不辟也니라. 如使人之所欲이 莫甚於生이면 則凡可以得生者를 何不用也며 使人之所惡가 莫甚於死者면 則凡可以辟患者를 何不爲也리오? - 『고자상』 ○ 孟子曰: "矢人豈不仁於函人哉? 矢人唯恐不傷人..

○ 子曰: "見賢思齊焉하며 見不賢而內自省也니라." - 『이인』 ○ 子曰: "君子는 不以言擧人하며 不以人廢言이니라." - 『위령공』 ○ 子曰: "君子는 成人之美하고 不成人之惡하나니 小人은 反是니라." - 『안연』 ○ 子曰: "苟正其身矣면 於從政乎에 何有며 不能正其身이면 如正人何오?" - 『자로』 ○ 子曰: "三人行에 必有我師焉이라. 擇其善者而從之요 其不善者而改之니라." - 『술이』 ○ 子曰: "無欲速하며 無見小利니 欲速則不達하고 見小利則大事不成이니라." - 『자로』 ○ 子貢이 問政한대 子曰: "足食하고 足兵하여 民信之矣니라." 子貢曰: "必不得已而去인댄 於斯三者에 何先이리잇고?" 曰: "去兵이니라." 子貢曰: "必不得已而去인댄 於斯二者에 何先이리잇고?" 曰: "去食이니 自古皆有死어니와 民은 無信이면 不立이..