2019학년도 맹자

○ 孟子曰: "萬物이 皆備於我矣니 反身而誠이면 樂莫大焉이라. 強恕而行, 求仁莫近焉." - 『진심상』
○ 孟子曰: "言近而指遠者, 善言也; 守約而施博者, 善道也. 君子之言也, 不下帶而道存焉. 君子之守, 修其身而天下平. 人病은 舍其田而芸人之田이니 所求於人者重이요 而所以自任者輕이니라." - 『진심하』
○ 孟子曰: "桀紂之失天下也, 失其民也; 失其民者, 失其心也. 得天下有道하니 得其民이면 斯得天下矣리라. 得其民有道하니 得其心이면 斯得民矣리라. 得其心有道하니 所欲을 與之聚之요 所惡를 勿施爾也니라. 民之歸仁也, 猶水之就下、獸之走壙也. 故爲淵敺魚者, 獺也; 爲叢敺爵者, 鸇也; 爲湯武敺民者, 桀與紂也. 今天下之君有好仁者, 則諸侯皆爲之敺矣. 雖欲無王, 不可得已. 今之欲王者, 猶七年之病求三年之艾也. 苟爲不畜, 終身不得. 苟不志於仁, 終身憂辱, 以陷於死亡. 《詩》云『其何能淑, 載胥及溺』^[각주:1], 此之謂也." - 『이루상』

○ 曰: "君有大過則諫하고 反覆之而不聽이면 則易位하니이다." - 『만장하』
○ 孟子曰: "於不可已而已者는 無所不已요 於所厚者薄이면 無所不薄也니라. 其進銳者는 其退速이니라." - 『진심상』
○ 孟子曰: "舜發於畎畝之中, 傅說舉於版築之閒, 膠鬲舉於魚鹽之中, 管夷吾擧於士, 孫叔敖擧於海, 百里奚擧於市. 故天將降大任於是人也에는 必先苦其心志하고 勞其筋骨하며 餓其體膚하고 空乏其身하여 行拂亂其所爲하니 所以動心忍性하여 曾益其所不能이니라. 人恒過, 然後能改; 困於心, 衡於慮, 而後作; 徵於色, 發於聲, 而後喻. 入則無法家拂士, 出則無敵國外患者, 國恒亡. 然後知生於憂患而死於安樂也.") - 『고자하』

○ 曰: "難言也. 其爲氣也, 至大至剛, 以直養而無害, 則塞于天地之閒. 其爲氣也, 配義與道; 無是, 餒也. 是集義所生者, 非義襲而取之也. 行有不慊於心, 則餒矣. 我故曰, 告子未嘗知義, 以其外之也. 必有事焉而勿正, 心勿忘, 勿助長也. 無若宋人然：宋人有閔其苗之不長而揠之者, 芒芒然歸. 謂其人曰：'今日病矣, 予助苗長矣. '其子趨而往視之, 苗則槁矣. 天下之不助苗長者가 寡矣니 以爲無益而舍之者는 不耘苗者也요 助之長者는 揠苗者也니 非徒無益이라 而又害之니라." - 『공손추상』
○ 孟子曰: "水信無分於東西. 無分於上下乎? 人性之善也가 猶水之就下也니 人無有不善하며 水無有不下니라. 今夫水를 搏而躍之면 可使過顙이며 激而行之면 可使在山이어니와 是豈水之性哉리오? 其勢則然也니 人之可使爲不善은 其性亦猶是也니라." - 『고자상』

孟子曰: "天時不如地利요 地利不如人和니라." 三里之城, 七里之郭, 環而攻之而不勝. 夫環而攻之, 必有得天時者矣; 然而不勝者, 是天時不如地利也. 城非不高也, 池非不深也, 兵革非不堅利也, 米粟非不多也; 委而去之, 是地利不如人和也. 故曰："域民하되 不以封疆之界하며 固國하되 不以山谿之險하며 威天下하되 不以兵革之利니 得道者는 多助하고 失道者는 寡助라. 寡助之至에는 親戚畔之하고 多助之至에는 天下順之니라. 以天下之所順으로 攻親戚之所畔이라 故로 君子有不戰이언정 戰必勝矣니라." - 『공손추하』

曰: "無恒産而有恒心者는 惟士爲能이어니와 若民則無恒産이면 因無恒心이라. 苟無恒心이면 放辟邪侈를 無不爲已니 及陷於罪然後에 從而刑之면 是는 罔民也라. 焉有仁人在位하여 罔民을 而可爲也리오? 是故로 明君이 制民之産하되 必使仰足以事父母하며 俯足以畜妻子하여 樂歲에 終身飽하고 凶年에 免於死亡하나니 然後에 驅而之善이라. 故로 民之從之也輕하니이다. 今也制民之産, 仰不足以事父母, 俯不足以畜妻子, 樂歲終身苦, 凶年不免於死亡. 此惟救死而恐不贍, 奚暇治禮義哉？王欲行之, 則盍反其本矣. 五畝之宅, 樹之以桑, 五十者可以衣帛矣; 鷄豚狗彘之畜, 無失其時, 七十者可以食肉矣; 百畝之田, 勿奪其時, 八口之家可以無飢矣; 謹庠序之教, 申之以孝悌之義, 頒白者不負戴於道路矣. 老者衣帛食肉, 黎民不飢不寒, 然而不王者, 未之有也." - 『양혜왕상』

 

1. 시경 대아(大雅) 탕지십(蕩之什) 상유(桑柔) [본문으로]