2020학년도 논어

논어의 출처가 『논어』라고 하면 당신은 순환 참조에 빠져든 겁니다.

논어 및 맹자는 부제목만 기재합니다.

○ 子貢問友한대 子曰: “忠告而善道之호대 不可則止하여 無自辱焉이니라.” - 『안연』
○ 子曰: “可與言而不與之言이면 失人이요 不可與言而與之言이면 失言이니 知者는 不失人하며 亦不失言이니라.” - 『위령공』
○ 子謂顔淵曰: “用之則行하고 舍之則藏을 唯我與爾有是夫인저!” 子路曰: “子行三軍則誰與시리잇고?” 子曰: “暴虎馮河하여 死而無悔者를 吾不與也니 必也臨事而懼하며 好謀而成者也니라.” - 『술이』

○ 子曰: “君子는 病無能焉이요 不病人之不己知也니라.” - 『위령공』
○ 子路曰: “君子尙勇乎잇가?” 子曰: “君子는 義以爲上이니 君子有勇而無義면 爲亂이요 小人有勇而無義면 爲盜니라.” - 『양화』
○ 子曰: “君子는 易事而難說也니 說之不以道면 不說也요 及其使人也하여는 器之니라. 小人은 難事而易說也니 說之雖不以道라도 說也요 及其使人也하여는 求備焉이니라.” - 『자로』

○ 子曰: “道千乘之國하되 敬事而信하며 節用而愛人하며 使民以時니라.” - 『학이』
○ 子曰: “道之以政하고 齊之以刑이면 民免而無恥니라. 道之以德하고 齊之以禮면 有恥且格이니라.” - 『위정』
○ 季康子가 問政於孔子曰: “如殺無道하여 以就有道인댄 何如하니잇고?” 孔子對曰: “子爲政에 焉用殺이리오? 子欲善이면 而民善矣리니 君子之德은 風이요 小人之德은 草라. 草上之風이면 必偃하나리라.” - 『안연』

○ 子曰: “貧而無怨은 難하고 富而無驕은 易하니라.” - 『헌문』
○ 子曰: “不患無位요 患所以立하며 不患莫己知요 求爲可知也니라.” - 『이인』
○ 子夏曰: “日知其所亡하며 月無忘其所能이면 可謂好學也已矣니라.” - 『자장』
○ 子張이 問仁於孔子한대 孔子曰: “能行五者於天下면 爲仁矣니라.” 請問之한대 曰: “恭寬信敏惠니 恭則不侮하고 寬則得衆하고 信則人任焉하고 敏則有功하고 惠則足以使人이니라.” - 『양화』

○ 子曰: “士志於道而恥惡衣惡食者는 未足與議也니라.” - 『이인』
○ 子曰: “志士仁人은 無求生以害仁이요 有殺身以成仁이니라.” - 『위령공』
○ 子夏曰: “君子는 信而後勞其民이니 未信則以爲厲己也니라.” - 『자장』
○ 子曰: “其身正이면 不令而行하고 其身不正이면 雖令不從이니라.” - 『자로』
○ 子曰: “苟正其身矣면 於從政乎에 何有며 不能正其身이면 如正人何오?” - 『자로』
○ 子游問孝한대 子曰: “今之孝者는 是謂能養이라. 至於犬馬하여도 皆能有養이니 不敬이면 何以別乎리오?” - 『위정』