2020학년도 산문2

今人做工夫를 不肯便下手하고 皆是要等待라. 如今日早間有事하고 午間無事면 則午間便可下手하며 午間有事면 晩間便可下手언마는 却須要待明日이라. 今月若尙有數日이라도 必直待後月하고 今年尙有數月이라도 不做工夫하고 必曰: “今年歲月無幾하니 直須來年이라.” 하노라. - 『주자어류 학2 총론위학지방(總論爲學之方)』

世之治也에 行善者獲福하고 爲惡者得禍라. 及其亂也하여 行善者不獲福하고 爲惡者不得禍는 變數也니 知者不以變數疑常道라. 故로 循福之所自來하고 防禍之所由至也니 遇不遇는 非我也요 其時也라. 夫施吉報凶을 謂之命이요 施凶報吉을 謂之幸하니 守其所志而已矣니라. - 『중론 수본(脩本)』

古人云: “國可滅이나 史不可滅이라.”^[각주:1] 하니 蓋國은 形也요 史는 神也라. 今韓之形毁矣나 而神不可以獨存乎아? 此痛史之所以作也라. 神存而不滅이면 形有時而復活矣리라. 然是編也가 不過甲子以後五十年史耳라. 烏足以傳我四千年歷史全部之神乎아? 是在吾族念吾祖而勿忘焉耳라. - 『한국통사 서언(序言)』

大凡君子는 與君子로 以同道爲朋하고 小人은 與小人으로 以同利爲朋하나니 此自然之理也니이다. 然이나 臣은 謂‘小人無朋이요 惟君子則有之라.’ 하니이다. 其故何哉잇고? 小人은 所好者利祿也요 所貪者財貨也니 當其同利之時에 暫相黨引하여 以爲朋者는 僞也니이다. 及其見利而爭先하고 或利盡而交疎하여는 甚者는 反相賊害하여 雖其兄弟親戚이라도 不能相保니이다. 故臣謂小人無朋, 其暫爲朋者僞也. - 『고문진보 후집 권7 구양수 붕당론』^[각주:2]

母以橘二枚로 授二子한대 幼子置不食이라. 母問: “何故오?” 曰: “頃者에 兒有過하여 父親禁勿食也라.” 父適入聞之하고 喜曰: “兒能不欺爾母하니 可以食橘矣라.” - 『몽학한문초계』

 

1. 금사(金史), 진금사표(進金史表) [본문으로]
2. 고문관지 권9 당송문 구양수 붕당론에 해당 [본문으로]