2021학년도 논어

논어의 출처는 '논어'가 아니지만, 한문 문제를 출제하는 사람들은 출처를 세분류 없이 '논어'라고 표기할 것입니다. (feat. 慍)

◦ 子曰: “道之以政하고 齊之以刑이면 民免而無恥니라. 道之以德하고 齊之以禮면 有恥且格이니라.” - 『논어 위정』
◦ 子游問孝한대 子曰: “今之孝者는 是謂能養이니 至於犬馬하여도 皆能有養이니 不敬이면 何以別乎리오?” - 『논어 위정』
◦ 子曰: “學而時習之면 不亦說乎아? 有朋自遠方來면 不亦樂乎아? 人不知而不慍이면 不亦君子乎아?” - 『논어 학이』

◦ 子貢問曰: “有一言而可以終身行之者乎아?” 子曰: “其恕乎인저. 己所不欲을 勿施於人이니라.” - 『논어 위령공』
◦ 子路問君子한대 子曰: “修己以敬이니라.” 曰: “如斯而已乎잇가?” 曰: “修己以安人이니라.” 曰: “如斯而已乎잇가?” 曰: “修己 以安百姓이니, 修己以安百姓은 堯舜도 其猶病諸시니라.” - 『논어 헌문』

◦ 子張이 學干祿한대 子曰: “多聞闕疑하고 愼言其餘면 則寡尤요 多見闕殆하고 愼行其餘면 則寡悔라. 言寡尤하고 行寡悔면 祿在 其中矣리라.” - 『논어 위정』
◦ 子張이 問仁於孔子한대 孔子曰: “能行五者於天下면 爲仁矣니라.” 請問之한대 曰: “恭寬信敏惠니 恭則不侮하고 寬則得衆하고 信則人任焉하고 敏則有功하고 惠則足以使人이니라.” - 『논어 양화』

◦ 子曰: “不患無位요 患所以立하며 不患莫己知요 求爲可知也니라.” - 『논어 이인』
◦ 子曰: “由也아! 女聞六言六蔽矣乎아?” 對曰: “未也로이다.” “居하라! 吾語女하리라. 好仁不好學이면 其蔽也愚하고 好知不好學이면 其蔽也蕩하고 好信不好學이면 其蔽也賊하고 好直不好學이면 其蔽也絞하고 好勇不好學이면 其蔽也亂하고 好剛不好學이면 其蔽也狂이니라.” - 『논어 양화』

○ 子曰: “巧言令色이 鮮矣仁이니라.” - 『논어 학이, 양화』^[각주:1]
○ 子曰: “克己復禮爲仁이니 一日克己復禮면 天下歸仁焉하니라. 爲仁由己니 而由人乎哉아?” - 『논어 안연』
○ 孔子曰: “君子有九思하니 視思明하며 聽思聰하며 色思溫하며 貌思恭하며 言思忠하며 事思敬하며 疑思問하며 忿思難하며 見得思義니라.” - 『논어 계씨』
○ 子貢曰: “君子도 亦有惡乎잇가?” 子曰: “有惡하니 惡稱人之惡者하며 惡居下流而訕上者하며 惡勇而無禮者하며 惡果敢而窒者니라.” - 『논어 양화』

 

1. 학이편에 나오는 구절이 유명 [본문으로]