2022학년도 산문5

○ 현실에 맞지 않는 낡은 제도
楚人에 有涉江者러니 其劍이 自舟中으로 墜於水라. 遽契其舟하고 曰: “是는 吾劍之所從墜라.” 하고 舟止에 從其所契者하여 入水求之라. 舟已行矣나 而劍不行이니 求劍若此면 不亦惑乎아? 以此故法으로 爲其國이 與此同이라. 時已徙矣한대 而法不徙니 以此爲治면 豈不難哉리오? - 『여씨춘추 찰금』

 

○ 한 목숨 희생하여
重根이 素未見伊藤하여 惟嘗於報紙所載之小像을 竊識 之라. 乃披軍隊而入하여 擧槍射之하니 三丸中胸腹하여 伊藤遂仆死라. 又射伊藤從者三人하니 亦皆라. 於是에 重根이 大呼大 韓萬歲어늘 軍隊就而縛之하니 重根이 大笑曰: “我豈逃者哉 리오?” - 『소호당집 안중근전』

 

○ 우리 역사를 찾아서
高麗不修渤海史하니 知高麗之不振也라. 昔者에 高氏가 居于 北하여 曰高句麗라 하고 扶餘氏가 居于西南하여 曰百濟라 하고 朴昔 金氏가 居于東南하여 曰新羅라 하니 是爲三國이라. 宜其有三國史 하니 而高麗修之는 是矣라. 扶餘氏亡하고 高氏亡하여 金氏有其南 하고 大氏有其北하여 曰渤海라 하니 是謂南北國이라. 宜其有南北 國史나 而高麗不修之는 非矣라. 夫大氏何人也오? 乃高句麗之 人也요 其所有之地何地也오? 乃高句麗之地也러라. - 『발해고 서(序)』

 

○ 신중한 말과 행동
陰德者。陰有德於人之謂。若有計較期待之心則便非矣。古人言陰德其猶耳鳴。己獨知之。人無知者。此言然矣。于公以治獄。王翁孺以活人。鄧禹以不妄殺。自謂吾後世必興。是皆有意於期待。而猶獲陰報何歟。延壽書曰。陰德亦能延壽。 高麗李行儉爲刑部郞。同僚逼於權勢。屈訟之直者。行儉執不可。會在告。同僚卽決之。人有夢利劍自天而下。斮刑部官吏。未幾皆暴病死。行儉獨無恙。後行儉官至直學士。有孫公遂爲益山府院君。豈非陰德之報歟。以此觀之。凡枉法行私。以欺其心者。必不免天刑。宜可戒矣。昔에 黃相國喜가 微時에 行役할새 憩于路上이라가 見田父駕 二牛耕者하고 問曰: “二牛何者爲勝고?” 田父不對하고 輟耕而 至하여 附耳細語曰: “此牛勝이라.” 公이 怪之曰: “何以附耳相 語오?” 田父曰: “雖畜物이라도 其心은 與人同也라. 此勝則彼劣 하리니 使牛聞之면 寧無不平之心乎아?” 公이 大悟하여 遂不復 言人長短云이러라. - 『지봉유설 권15 음덕(陰德)』